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楼主: Yungsiyebu

禹州瓦店“夏人”全基因组报告

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发表于 2019-9-25 11:08 | 显示全部楼层
是比较奇怪,成都平原应该是有人口爆发力的沃土,可是没发现哪个Y染大分支在那里扎堆儿。考古上三星堆已经是青铜期了,更早的宝墩文化也没有扩张迹象。哪里究竟发生了什么?
发表于 2019-9-25 11:24 | 显示全部楼层
四川土著特有姓氏:青姓和阳姓,皆来源于青阳姓,, 因宋末青阳梦炎由于得罪皇帝,族人多改姓避祸. <记&#8226;五帝本纪说:嫘祖为黄帝正妃,生二子,其后皆有天下;其一曰玄嚣,是为青阳;青阳降居江水。司马贞《索隐》;江水、若水皆在蜀。五代前蜀枢密使唐道袭母即为青阳氏。《北史》载南朝宋有青阳显白,又宋代咸平有青阳相,元符有青阳回,政和有青阳泰、青阳兢、青团充,绍定有青阳师鲁、青阳燮,崇宁有青阳楷、青阳仲康,皆进士,均蜀人。
今眉山、乐山、仁寿、宜宾、自贡一带分布大量的阳姓后代。青姓主要分布于四川、湖南、广西、重庆等地.
发表于 2019-9-25 11:28 | 显示全部楼层
四川土著姓很多有些的是大姓里面比如李姓,杨姓,罗姓等等
发表于 2019-9-25 11:37 | 显示全部楼层
四川有川耗子之称喜欢到处跑,
李:《繁长张禅等题名》有夷侯李伯宣、夷民李伯仁。賨人李特等曾建立成汉政权。李,当为賨人大姓之一。值得注意的是,賨人在三国时期曾大量北迁,进入陇西,为陇西李氏的主要来源之一。关于我国李氏的来源,《通志》作者宋人郑樵曾有诸多疑问。但李氏为多源,賨人李氏当为其源泉之一。比如汉中略阳李氏
发表于 2019-9-25 11:51 | 显示全部楼层
考古发现进入四川的仰韶文化有两个不同的地方来源,川北地区来自甘青,川东地方来自汉水(特别李家村文化)李家村文化是半坡文化的直接来源
发表于 2019-9-25 12:51 | 显示全部楼层
现在代汉之所以偏南我认为是战争和气候原因影响,在没有仰韶文化的标本基因数据上更本无法确定东亚南方遗传成分的流入时间和融合的地点,就像论文上说的判断这种成分的流入的起始时间和规模,还需要更多的样本尤其是仰韶文化时期的样本的基因组数据和分析才能给出更清晰的答案。
发表于 2019-9-26 12:36 | 显示全部楼层
线粒体D5a、原N9a2的现状分布如下图所示

D5a&amp;N9a2副本.png

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good  发表于 2019-9-26 12:52

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发表于 2019-9-26 16:19 | 显示全部楼层
Yungsiyebu 发表于 2019-9-23 11:34
很多人根据王湾三期的陶器组合推断没有北方和西北因素,但完全没有看大麦,卜骨,和牛羊等北方和西北文化 ...

有西北人群滙入但沒有西北陶器的影響,這點怎樣解釋?
 楼主| 发表于 2019-9-26 16:29 | 显示全部楼层
尼安德特人 发表于 2019-9-26 16:19
有西北人群滙入但沒有西北陶器的影響,這點怎樣解釋?

王湾三期文化是有晋陕蒙地区流行的鬲的,王湾类型流行的炊器是深腹罐和鬲,煤山类型流行鼎,而鬲很少。至二里头文化期,鬲和西北的花边罐开始流行,至商代,鬲已经成为主要是炊器了。
发表于 2019-9-28 10:48 | 显示全部楼层
瓦店遗址出土文物有陶鼎、罐、甑、斝、鬶、觚、瓮、刻槽盆、豆、圈足盘、罍、石刀、卜骨,以及玉鸟、玉璧、玉铲等,其中陶酒器、玉器、大卜骨等,没有出土鬲
发表于 2019-9-28 10:58 | 显示全部楼层
王湾三期文化发现灰坑78个,王湾三期文化早期遗存的分布范围在龙山时代前期是中原的仰韶文化、东方的大汶口文化和南方的屈家岭文化的交汇地带,这里当时主要有庙底沟二期文化谷水河类型、大汶口文化尉迟寺类型和屈家岭文化等三支考古学文化。王湾三期文化典型陶器中最多的高足罐形鼎、小口高领罐、豆以及大量的酒器等都来源于大汶口文化尉迟寺类型。陶器的装饰方面,王湾三期文化早期遗存以篮纹为主,与庙底沟二期文化谷水河类型以绳纹为主、屈家岭文化以方格纹和绳纹为主的特点区别甚大,而与大汶口文化尉迟寺类型较为一致
发表于 2019-9-28 11:12 | 显示全部楼层
考古发现“王湾有三期文化”有只三里桥文化址东侵,至迟在龙山时代中期就有发现。到了龙山时代晚期,西边的三里桥文化继续向东发展和迁徙,与嵩山以西的土著文化发生了碰撞和交流。三里桥和陕西西安半坡非常接近,三里桥文化的单把鬲
发表于 2019-9-28 11:25 | 显示全部楼层
瓦店遗址出土以陶器为主,分夹砂和泥质陶,多深灰陶,灰陶、黑陶、白陶、褐陶等较少,纹饰多篮纹,方格纹、弦纹、绳纹、锥刺纹、附加堆纹等较少,也有素面陶,器形有鼎(矮足多,高足少)、甗、罐、大口罐、甑、盆、刻槽盆、折腹盆、瓮、壶、缸、钵、碗、豆、圈足盘、鬶、斝、盉、、觚、杯等。玉器有铲、璋、璧、鸟等。石器有铲、刀、镰、镞、矛、斧、凿、锥、锤、杵、砺石等。骨器有凿、镞、锥、簪等。蚌器有刀、镞等。瓦店王湾三期文化晚期遗物以陶列觚、白陶或黑陶(蛋壳陶)或灰陶的成套酒器如鬶、斝、盉、杯、觚、陶塑人头像和长尾鸟、刻划符号或纹饰(鸟纹、云雷纹、几何纹等)、玉器、大卜骨等为代表。瓦店龙山时期的精美遗物中,玉器是透闪石软玉,其原料为本地不见,可能交换自外地。大卜骨引人注目,瓦店在使用羊肩胛骨外,还使用牛肩胛骨作卜骨,卜骨作为占卜用器,是三代文明的重要特质,瓦店浮选出土的植物遗存主要包括炭化木屑和植物种子两大类,植物种子包括粟、黍、稻、小麦和大豆五种农作物和黍亚科、豆科、藜科、莎草科、大戟科、葫芦科、蓼科、苋科等常见的杂草,以及野大豆、紫苏、葡萄、水棘针、酸枣、野山楂、桃等。瓦店浮选结果中共发现了龙山时期五种不同农作物,即粟、黍、小麦、大豆和稻谷,瓦店遗址龙山时期家畜有猪、黄牛、绵羊、狗等,居民获取肉食以猪为主,牛骨是当时制作骨器的主要原料。猪、牛、羊在当时的祭祀活动发挥重要作用。通过对瓦店遗址动物遗存的分析,表明龙山时期野生动物比例呈逐步下降趋势,家畜成为先民获得肉食资源的主要方式。
 楼主| 发表于 2019-9-30 15:20 | 显示全部楼层
本帖最后由 Yungsiyebu 于 2019-9-30 15:22 编辑
tommysung 发表于 2019-9-28 11:12
考古发现“王湾有三期文化”有只三里桥文化址东侵,至迟在龙山时代中期就有发现。到了龙山时代晚期,西边的 ...


王湾三期两支,王湾类型炊器深腹罐,加少量鬲,煤山类型是鼎。深腹罐不清楚是不是本地以裴李岗文化以来的传统炊器,鬲可能与西部的三里桥文化有关,鼎更多与山东龙山文化建立关键。

王湾三期晚期阶段,豫西遭遇山东龙山文化的入侵,晋南遭遇内蒙古老虎山和晋中北光社文化的入侵,此期中原两个核心区域一直外敌不断。


发表于 2019-10-1 14:28 | 显示全部楼层
深腹罐大汶口文化尉迟寺类型,河南省东部在龙山时代前期是大汶口文化分布区在商丘、周口、许昌、平顶山、驻马店、信阳、郑州、洛阳和南阳等9个地市已发现约70余处有大汶口文化因素的遗址 ,其中商丘和周口最为密集 。河南境内的大汶口文化曾被称为大汶口文化颍水类型 或段寨类型 ,与安徽西北部的大汶口文化尉迟寺类型关系密切。大汶口文化尉迟寺类型的陶器主要有泥质陶和夹砂陶两类,夹砂陶以红褐陶为主,其次是灰褐陶和灰陶,还有一些棕褐陶,陶色不匀;泥质陶以灰陶和黑陶为主。纹饰以篮纹最多,分横向和右斜两种,其次为附加堆纹。器形包括鼎、深腹罐、圆腹罐 、圈足罐、小口高领罐、尖底器、甗、盆、器盖、乳足甑、豆、鬶、长颈壶、高柄杯、背壶、觚等。鼎多为罐形,周身饰篮纹,鼎足多样,有扁三角形、鸭嘴形、凿形、扁体条形等。鬶有粗矮体和瘦高体两种。盆多为大平底。豆柄有粗细两种,柄上多有镂孔。觚的形式多样,有粗体、细体和圈足式等。小口罐多直口、鼓腹,平底或凹圜底,周身饰篮纹。尉迟寺类型陶器的主要器形有罐形鼎、深腹罐、小口高领罐、高实足甗、乳足甑、背壶,以及鬶、觚、高柄杯、长颈壶等各式各样的酒器;主要纹饰特征是篮纹发达,绳纹特别少。在今河南境内,由于受庙底沟二期文化谷水河类型的影响,也有少量仰韶文化传统因素的陶器,如彩陶器、喇叭口平底瓶(又称小口高领瓮或罐)、钵、折腹鼎、斝等。
发表于 2019-10-1 14:40 | 显示全部楼层
王湾三期文化虽然位居中原腹地,后又被来区的新砦文化取代
发表于 2019-10-1 14:53 | 显示全部楼层
王湾三期文化典型陶器中最多的高足罐形鼎、小口高领罐、豆以及大量的酒器等都来源于大汶口文化尉迟
寺类型。
发表于 2019-10-1 14:55 | 显示全部楼层
王湾三期文化典型陶器中最多的高足罐形鼎、小口高领罐、豆以及大量的酒器等都来源于大汶口文化尉迟
寺类型。
发表于 2019-10-1 15:01 | 显示全部楼层
瓦店遗址属于煤山类型以嵩山为界,将嵩山以北以东的郑洛地区及山南的颍河、汝河流域有地域差别的文化分为两大类型,称为“王湾类型”和“煤山类型”(或“王城岗类型”、“郝家台类型”)
发表于 2019-10-1 21:02 | 显示全部楼层
Yungsiyebu 发表于 2019-9-30 15:20
王湾三期两支,王湾类型炊器深腹罐,加少量鬲,煤山类型是鼎。深腹罐不清楚是不是本地以裴李岗文化以来 ...


   深腹罐是裴李岗文化特色之一,业内共识。 其他还有三足器,不过三足器的源头又在彭头山文化~
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