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戎狄根本上并不像全是与诸夏决然不同的两种民族

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发表于 2019-3-26 12:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 tangyzh 于 2019-3-27 08:36 编辑

      古代的中国人,似乎彼此间根本便没有一种很清楚的民族界限。至少在有史记载以后是如此的。或者他们因同姓不通婚的风俗,使异血统的各部族间,经长时期的互通婚媾而感情益臻融合。一面由于地理关系,因生活方式互相一致,故文化亦相类似。更古的不能详说了,只看西周部族,在其尚未与商王朝决裂之前,双方亦常互通婚姻。周文王的母亲太任,从殷王朝畿内挚国远嫁而来。周武王的母亲太姒,是莘国的女儿。姒姓属于夏部族,任姓属于商部族。我们只看周文王、武王两代的母亲,便见那时夏、商、周三部族是互相通婚的。商、周之际兵争的前后,周王室对周族及商族人种种文告,亦并没有根据民族观点的说法,他们只说商王室不够再做天之元子,不配再为天下之共主而已。并不丝毫有商、周之间相互为异民族的意识之流露。到春秋时代,齐桓公创霸业,宋国首先赞助,宋襄公因此继齐称霸。那时许多姬、姜两族的国家,并不把宋国当异族看,宋国人亦丝毫不像有民族仇恨的痕迹可以推寻。孔子先代是宋国贵族,但绝对看不出在孔子生平有一点与周之间的民族疆界的观念与意识。当时政治界乃至学术界所称的诸夏中间,兼包有夏、商、周三代的后裔,是绝对可疑的。
      我们再进一步考察当时对于蛮、夷、戎、狄的称呼,则更见当时所谓诸夏与蛮夷的分别,并不纯是一种血统上种姓上的分别,换言之,即并不是一种民族界限。据记载,晋献公一夫人为晋文公母亲的,叫大戎狐姬,晋献公另一夫人骊姬,乃骊戎之女。可见狐戎、骊戎,若论血统皆属姬姓,与晋同宗,但当时却都称为戎。其他尚有姜氏之戎,则与齐国同宗。再看,有称晋文公母亲乃翟之狐氏女,又说晋文公奔狄,狄其母国,可见这里的狐戎又称狄,戎、狄二名有时可以互用,在当时并非纯指两种血统不同的异族。狐家如狐突、狐毛、狐偃、狐射姑(即贾季)一门三世为晋名臣,晋卿赵盾亦是狄女所生,赤狄、白狄终春秋世常与晋室通婚。我们只看一晋国,便知当时盘踞山西、陕西两省许多的戎狄,根本上并不像全是与诸夏决然不同的两种民族

----------以上文字出自钱穆先生《中国文化史导论》
 楼主| 发表于 2019-4-16 08:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 tangyzh 于 2019-5-12 14:00 编辑

      也不能说华夏完全出自戎狄,华夏最初应该是由古戎狄(M120为主)与古羌人(F5为主)融合而成的。诚如田昌五先生所说:黄帝是古戎狄的宗神,炎帝是古氐羌的宗神。古戎狄在考古学上指向的是石峁遗址、李家崖遗址、垣曲商城、绛县横水大墓、宁夏彭阳王大户墓地等等;古羌人在考古学上大略指向的是齐家文化。
      齐家文化分布于甘肃东部向西至张掖、青海湖一带东西近千公里范围内,地跨甘肃、宁夏、青海、内蒙古等4省区,而古戎狄的文化只是星星点点的一些遗址。这说明出自古戎狄的黄帝部族在人口上无法与出自古羌人的炎帝部族可比。大略估计,炎帝部族的人口应在黄帝部族的3倍至于8倍之间。
      至于仰韶文化,我一向认为是N,并非F5。
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